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院雕塑系展示了雪窦山露天弥勒大佛景区内重要配套景观“弥勒百态园”的布袋弥勒百态造像的形象定位(文、画初稿)，上海、宁波两家设计策划单位提出了大佛基座下的地宫设计方案，杭州神采堂广告有限公司播放了一套...专家的意见和建议对布袋弥勒百态造像方案作进一步修改，使形态更切合实际，文字更通俗。二是地宫要增加文化方面的内容，并充分考虑其布局结构的合理性，与“弥勒百态园”、布袋谷更好地结合起来。三是宣传片的内容要...
【佚名】
|召开|
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万物索取任何回报。生而为人，应效法大地，有为世人众生肩负起一切痛苦重担的心愿，不可一日失却这种负重致远的责任心，这便是“圣人终日行而不离辎重”的本意。
有两个空布袋，想站起来，便一同去请教上帝。上帝说，要想站起来，有两种方法，一种是得自己肚里有东西；另一种是让别人看上你，一手把你提起来。于是，一个空布袋选择了第一种方法，高高兴兴地往袋里装东西，等袋里的东西快装满时，袋子稳稳当当地站了起来。...
佚名
|人生|
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(2)心地慈悲；(3)是“兜率天主”；(4)是“未来佛”；(5)是唯识学祖师。
二、中国佛教典籍里的布袋和尚
在中国，弥勒信仰由来已久，自...县的布袋和尚(?一917年)，被认为是弥勒菩萨的垂迹化身。后来，以布袋和尚的形象为原型，塑造出了体态肥胖、笑口常开、袒胸露腹的弥勒菩萨像，受到民众的普遍喜爱。
布袋和尚的形象和言行，见于《景德...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314565708.html
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），历史悠久。唐、五代之际，奉化出了一位高僧契此，号“长汀子”（因他是市区长汀村民收养长大），曾在此两寺讲经弘法，以其常携布袋行走，故世称布袋和尚。后梁贞明三年（917年），布袋和尚在岳林寺东廊磐石上端坐说偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”偈毕而逝。故人们将他称为弥勒菩萨化身。宋崇宁三年（1104年）岳林寺住持昙振在寺内塑起第一尊布袋弥勒，其后从浙江到全国到处图其形象，代替...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在第二届中国弥勒文化学术研讨会上的讲话 中国社科院世界宗教研究所教授 杨曾文 中国佛教文化研究所所长诸位领导、诸位学者和朋友们： 值此布袋和尚圆寂1090周年、太虚大师圆寂60周年之际，在弥勒化身布袋和尚的故乡奉化市举行第二届中国弥勒文化学术研讨会具有特别的意义。 佛教传人中国之后经过漫长时期实现了民族化，不仅表现在隋唐时期带有鲜明民族特色的佛教宗派的成立，也表现在佛、菩萨信仰的民族化...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333365806.html
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分身─布袋和尚。近世中国佛教界所绘制的弥勒像，其形状往往抚膝袒怀，大腹便便，开口而笑，状极慈蔼。这种形像其实是受唐末的布袋和尚像影响所致。布袋和尚是唐末五代、明州(浙江)奉化县人，姓名生平皆不详，自称契此，又号“长汀子”。由于常荷担一布袋进入市镇行乞，因此又称“布袋和尚”。其身材肥胖，腹部甚大，所荷布袋，贮藏供身之具，无寺无家，随处偃卧。相传曾经睡卧在雪中，而雪不沾身；平素往往能预知人之吉凶、天候之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052548662.html
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雪窦山作为以弥勒信仰为主题的佛教名山的地位。 雪窦山的佛教信仰始于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年。雪窦山的弥勒信仰与五代时候的布袋和尚有关。关于布袋和尚的事迹，始见于北宋初年（988年）赞宁所著《宋高僧传》卷二十一中的《唐明州奉化县契此传》。成书于1004年的《景德传灯录》又在《宋高僧传》的基础上加人了若干典故，使布袋和尚的故事更加丰满。另外《两浙名贤录》、《奉化县志》中也有关于布袋和尚...
张爱林
|佛学论文|因明|五明|
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？他修六度的法门，修到彼岸，没有人可以胜过他，所以叫无能胜。
这位菩萨背著大布袋，到处向人化缘，化什么缘？
化“烦恼缘。”
希望世人都没有烦恼，离苦得乐。
所谓“开口便笑，笑世上可笑之人；肚大能容，容天下难容之事。”
他和布袋不分离，故称为布袋和尚。
所谓“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等...
宣化上人
因果
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，及数千位十方信众参加了法会。
岳林禅寺始建于南朝梁大同二年(公元536年)，至今有1400余年的历史。唐咸通八年(公元867年)六月初六布袋和尚契此在岳林禅寺出家.后梁贞明三年(公元917年)三月初三，弥勒化身布袋和尚又圆寂于岳林禅寺东廊。北宋崇宁三年(公元1104年),岳林禅寺住持昙振第一个在寺内塑布袋和尚像坐弥勒菩萨供奉。此后，汉地佛寺纷纷效仿,以布袋和尚契此为原型的中国弥勒造像代替了印度...
佚名
|佛教资讯|
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10月23日消息 10月18日中午，江苏省泰州市光孝寺举行四百戒僧托钵祈福仪式。七十五年前的佛教传戒仪式，得以重现，引来众多居士和信众关注。 18日上午十一时许，江苏省泰州市光孝寺方丈弘法法师手捧钵盂，率领四百名手捧钵盂、胸前挂著布袋的戒僧，从江苏省泰州市光孝寺正门鱼贯而出。一路上，数百名居士和信众等候在路两旁，将钱币、花生、红枣等物放进戒僧的钵盂和布袋中。 据了解，托钵，是佛教的传统...
【佚名】
|祈福|
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